如果“桃花源1981.1”指的是教材和古典文学中常说的《桃花源记》，作者是东晋文学家陶渊明。严格来说，作品的规范名称通常写作《桃花源记》，“桃花源”是其中最具代表性的地名和内容简称；“1981.1”更可能是资料中的年份、期号、版本标记或检索编号，并不是《桃花源记》的作者信息。
《桃花源记》的作者：陶渊明
陶渊明，名潜，字元亮，东晋末年南朝宋初的文学家。后世常称他为陶公、陶靖节，因作品《五柳先生传》而常以“五柳先生”指代自己。传统资料一般记载他生于365年、卒于427年，籍贯为浔阳柴桑，今属江西九江一带。
陶渊明出身于有一定仕宦背景的家庭，早年也曾进入仕途，先后担任过江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职务。但他并不适应官场生活，任彭泽令不久便辞官归隐。后世用“不为五斗米折腰”概括他的选择，强调的是他不愿为了微薄俸禄违背个人操守。
辞官之后，陶渊明长期生活在乡村，亲自参加劳动，也通过诗文表达对自然、田园生活和人格独立的重视。他的作品不以华丽辞藻取胜，而是把日常生活、乡居经验和精神选择写得平实而有力量，这种风格对中国古代田园诗和隐逸文学影响很大。
《桃花源记》写了什么
《桃花源记》采用渔人的见闻作为叙事线索。晋代一名渔人沿溪捕鱼，偶然进入一片夹岸长满桃树的地方。顺着水源深入后，他发现一个与外界隔绝的村落。村民得知他来自外部世界，便邀请他到家中做客，其他人也纷纷前来询问外界情况。
村民告诉渔人，他们的祖先为了躲避秦代的战乱来到这里，此后便世代居。辉儆胪饨缤。村中生活安定，居民之间关系融洽，土地、房屋和劳作构成了一个相对完整的乡村社会。文中写到的鸡犬、田地、桑竹和往来耕作，使桃花源具有具体的生活气息，并非只有抽象的仙境色彩。
渔人离开时，村民嘱咐他不要把这里的情况告诉外人。可是渔人返回后仍然沿途作了标记，并向太守报告。太守派人寻找，却再也没有找到桃花源。后来南阳刘子骥听说此事，也曾计划前往，但最终没有成功。故事由此结束，桃花源成为一个可被偶然发现、却无法按照现实路径重新抵达的地方。
作品中的人物关系
- 渔人与桃花源村民：渔人是外部世界的进入者和叙述见证者，村民则是桃花源内部生活的说明者。两者的相遇推动了全文情节。
- 村民与祖先：村民自称是秦代避乱者的后代，这一身份解释了桃花源为何与外界长期隔绝，也交代了村落形成的历史原因。
- 渔人与太守：渔人向太守报告桃花源的存在，太守随后派人寻找，显示现实社会试图介入这一封闭空间，但最终没有成功。
- 刘子骥与桃花源：刘子骥是文中后来听闻桃花源并试图寻找的人物。他的行动与渔人形成呼应，但同样以未能找到告终。
需要注意的是，《桃花源记》并没有塑造复杂的爱情线，也没有把渔人写成桃花源中的主人公。渔人的主要作用是发现、进入、离开并转述桃花源；桃花源村民则共同构成这个理想化社会的群体形象。
陶渊明创作《桃花源记》的文学背景
《桃花源记》写于东晋末年社会动荡的历史环境中。作品没有直接铺陈现实政治，而是借一个与外界隔绝的村落，表现作者对战乱、徭役和社会失序的反思。桃花源中的居民远离争夺，以耕作维持生活，人与人之间保持较为朴素的关系，这与现实社会形成了明显对照。
不过，把桃花源简单理解成“只要离开现实就能得到幸福”的隐居指南，也会缩小作品的含义。渔人能够偶然进入，却无法再次找到；太守和刘子骥都无法通过现实权力或个人努力重返桃花源。这种结尾使桃花源既像理想社会，也像一种难以在现实中完全实现的精神寄托。
文章通常与《桃花源诗》相联系。两者共同构成陶渊明关于桃花源的完整书写：《桃花源记》以叙事为主，讲述渔人发现桃花源的经过；《桃花源诗》则进一步补充这一理想社会的状态和意义。因此，查询“桃花源”的作者时，最准确的回答是《桃花源记》作者为陶渊明，而不是把“桃花源”误认作现代作品名称。
陶渊明的其他代表作品
| 作品 | 主要内容或特点 |
|---|---|
| 《归园田居》 | 描写辞官归隐后的田园生活，表现对自然和乡居生活的亲近。 |
| 《饮酒》 | 通过饮酒、采菊和山居景象，表达宁静自守的人生态度。 |
| 《归去来兮辞》 | 书写辞官归田的决定和归隐后的心境，是陶渊明辞官文学的代表作。 |
| 《五柳先生传》 | 以自况方式塑造不慕荣利、安贫乐道的隐士形象。 |
| 《桃花源诗》 | 与《桃花源记》相配，进一步说明桃花源的生活状态和理想意味。 |
因此，若资料中的“1981.1”只是版本、出版时间或检索编号，它不会改变《桃花源记》的作者归属：作者仍是东晋陶渊明。若所指的是1981年拍摄或出版的影视、舞台、美术改编作品，则应以该具体版本的片名、出版物名称或演职员表为准，不能仅凭“桃花源”三个字直接判断现代改编者。
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